나르세스 1세

3. 정권 탈취

샤푸르 1세의 막내아들인 나르세스는 형 호르미즈드 1세 사후, 강력한 조로아스터교 사제 카르티르의 도움으로 왕위에 오른 형 바흐람 1세에게 왕위 계승에서 밀려났다. 나르세스는 왕위 계승권을 포기하는 대신 중요한 변경 주인 아르메니아 총독직을 받았고, 왕위 계승자가 사용하는 "아르미난 대왕" 칭호를 얻었다. 그럼에도 나르세스는 바흐람 1세를 찬탈자로 여겼을 가능성이 높다.

274년 바흐람 1세가 사망하고 그의 아들 바흐람 2세가 카르티르의 도움을 받아 왕위에 오르자, 나르세스의 불만은 더욱 커졌다. 그는 사산 왕조 군주에게만 허용된 화폐 발행권을 무시하고 자신의 이름과 초상을 새긴 화폐를 독자적으로 발행하며 자신이 정당한 계승자임을 주장했다.

293년 바흐람 2세가 사망하자, 그의 아들 바흐람 3세는 파르스의 귀족 와남과 메샨 총독 아두르파로바이 등의 지지로 마지못해 샤로 선포되었다. 그러나 많은 귀족들은 바흐람 3세를 약한 통치자로 여겼고, 샤푸르 1세의 마지막 생존 아들이자 더 강력한 지도자로 평가받던 나르세스에게 충성을 맹세하기로 결정했다. 귀족들은 나르세스가 이란에 영광을 가져다줄 인물이라고 믿었다.^[1][2] 나르세스를 지지한 이유로는 그의 총독으로서의 경험, 조로아스터교 옹호자로서의 이미지, 제국의 화합과 번영을 가져올 인물이라는 기대감, 그리고 초기 사산 왕조 혈통 등이 작용했을 것으로 보인다.

귀족들의 요청으로 나르세스는 메소포타미아로 소환되어 가르메칸 지방의 파이쿨리 통로에서 지지자들을 만났다. 이 자리에서 그는 확고한 지지를 확인하고 샤로 선포되었을 가능성이 크다. 놀랍게도 과거 나르세스의 즉위를 방해했던 사제 카르티르도 이때 나르세스를 지지했다. 당시 상황과 지지자 명단은 파이쿨리 비문에 기록되어 있다. 이 명단에는 변경 지역의 왕들이 다수 포함된 반면, 케르만, 메르브, 길란, 메산과 같은 중요 지역의 귀족이나 카렌, 수렌과 같은 명문 귀족 가문, 왕자들의 이름은 거의 없어 나르세스의 지지 기반이 변경 지역에 집중되었음을 시사한다.

유혈 사태를 피하고자 나르세스는 바흐람 3세와 와남에게 평화 협상을 제안했다. 바흐람 3세 측 많은 병사들이 이탈하면서 결국 제안을 받아들인 것으로 보인다. 별다른 전투 기록 없이 바흐람 3세는 재위 4개월 만에 폐위되었고, 목숨은 부지했을 가능성이 있다. 나르세스가 사산 왕조의 수도 크테시폰에 입성한 후 와남은 처형되었다.

나르세스는 자신의 즉위가 찬탈이 아닌 합법적인 계승임을 분명히 하기 위해, 초대 샤 아르다시르 1세 이래의 전통인 왕실 국민 투표를 실시했다. 귀족들의 압도적인 지지를 얻은 나르세스는 "신의 도움과 우리 아버지와 조상들의 이름으로 우리 아버지와 조상들의 왕좌에 오르겠다"고 선언하며 정통성을 확보했다. 파이쿨리 비문은 이러한 나르세스의 즉위 과정을 설명하는 유일한 자료로, 당시 사산 제국의 정치 상황과 권력 구조를 이해하는 데 중요한 단서를 제공한다. 비문은 파르티아어와 중세 페르시아어로 작성되었으며, 이는 사산 왕조 초기까지 파르티아 제국의 영향력이 남아 있었음을 보여준다.

4. 로마와의 전쟁

나르세스 1세는 즉위 후 사산 제국의 오랜 목표였던, 로마 제국에게 빼앗긴 아르메니아와 메소포타미아 영토의 탈환을 시도했다. 당시 로마는 디오클레티아누스 황제와 그의 부제(카이사르) 갈레리우스가 통치하고 있었다.

296년, 나르세스는 아르메니아를 공격하여 로마의 영향력 아래 있던 티리다테스 3세를 왕위에서 축출하며 초기 성공을 거두었다. 이에 로마는 297년 갈레리우스를 파견하여 반격에 나섰다. 갈레리우스는 메소포타미아를 침공했으나 초기 전투에서는 나르세스에게 패배하여 시리아로 후퇴해야 했다.

그러나 갈레리우스는 군대를 재정비하여 298년 아르메니아를 통해 다시 공격을 감행했고, 사탈라 전투에서 나르세스의 군대를 기습하여 결정적인 승리를 거두었다. 이 전투에서 나르세스는 간신히 탈출했지만, 그의 아내와 자녀들을 포함한 왕족과 막대한 보물이 로마군에게 사로잡혔다. 로마군은 여세를 몰아 사산 제국의 수도 크테시폰까지 위협했으며, 티리다테스 3세는 다시 아르메니아 왕위에 복귀했다.

결국 나르세스는 로마에 평화를 제안할 수밖에 없었다. 299년경 체결된 니시비스 조약을 통해 나르세스는 티그리스강 너머의 5개 속주를 로마에 할양하고, 아르메니아와 이베리아에 대한 영향력을 포기하는 등 굴욕적인 조건을 받아들여야 했다. 이 조약으로 로마와 사산 제국 사이에는 약 40년간 평화가 유지되었으나, 나르세스는 전쟁 패배와 영토 상실의 책임을 지고 303년경 아들 호르미즈드 2세에게 왕위를 물려주고 은퇴하거나 사망한 것으로 여겨진다.

4. 1. 전쟁의 배경

4. 2. 전쟁의 경과

"온 인류는 로마와 페르시아 왕국이 두 개의 위대한 천체와 같고, 마치 사람의 두 눈처럼 서로를 장식하고 빛나게 해야 하며, 격노의 극단에서 서로의 파괴를 추구해서는 안 된다는 것을 알고 있습니다. ... 나르세는 다른 페르시아 왕들보다 약한 군주로 여겨져서는 안 됩니다. 당신은 그를 정복했지만, 당신은 모든 다른 군주들을 능가합니다. ... 나의 주군이 저에게 내린 명령은 페르시아의 모든 권리를 로마의 자비에 맡기는 것입니다. ... 저는 제 주군을 대신하여 그의 아내와 아들을 돌려줄 것을 간청할 뿐입니다."

• 티그리스강 너머의 다섯 개 주를 로마에 할양한다. (기록에 따라 주의 명칭에 차이가 있다.)

• 아르메니아 왕국의 영토를 메디아의 진타 요새까지 확장한다.
• 페르시아는 이베리아에 대한 모든 권리를 포기한다.
• 페르시아와 로마 간의 공식적인 교섭은 니시비스에서만 진행한다.

4. 3. 평화 협상

이 조약은 사산 왕조에게 매우 굴욕적인 내용이었으며, 로마 제국과의 국경 분쟁에서 큰 손실을 입었음을 의미했다. 이 조약 체결 이후 약 40년간 로마와 페르시아 사이에는 평화가 유지되었다. 나르세스 1세는 이 조약이 체결된 지 얼마 지나지 않은 303년경 사망하거나 혹은 생전에 아들 호르미즈드 2세에게 왕위를 물려주고 은퇴한 것으로 보인다.

5. 종교 정책

타바리의 기록에 따르면, 나르세스는 불을 신성시하는 조로아스터교 사원을 방문한 적이 없었다고 전해진다. 이를 통해 그가 정통 조로아스터교 신자는 아니었음을 추측할 수 있다.^[1] 또한, 마니교에 대해서는 로마 제국 내 마니교 신자들의 지원을 얻으려는 의도도 있었기 때문에, 바흐람 1세와 같은 강경한 탄압은 피했다.^[1] 이는 샤푸르 1세의 종교적 관용 정책을 의식한 행보였을 가능성이 있다.^[1]

나르세스의 통치 말기인 301년, 아르메니아는 세계 최초로 기독교를 국교로 선포했다.^[2] 이후 312년 콘스탄티누스 1세가 밀라노 칙령으로 기독교를 공인하면서 아르메니아는 로마 제국과 동맹 관계를 강화했다.^[2] 이러한 변화는 사산 왕조를 외교적으로 다소 고립시키는 결과를 낳았다.^[2]

6. 통치 및 유산

나르세스는 "고귀한 마즈다 숭배자"라는 존칭을 받았으며, 샤푸르 1세의 막내아들이었음에도 사카, 신드, 투란 등 광대한 동부 지역의 총독을 역임하며 중요한 역할을 수행했다. 그는 형 바흐람 1세와 바흐람 2세의 치세 동안 왕위 계승에서 밀려났지만, 아르메니아 총독을 지내며 "아르미난 대왕"이라는 칭호를 사용하는 등 잠재적 계승자로서의 입지를 다졌다. 바흐람 2세 치세에는 사산 군주에게만 허용된 화폐 발행권을 사용하여 자신의 이름과 초상을 새긴 화폐를 독자적으로 발행하며 정당한 계승자임을 주장하기도 했다.

293년 바흐람 2세가 사망하고 그의 아들 바흐람 3세가 파르스에서 와남 등 일부 귀족의 추대로 왕위에 오르자, 다른 귀족들은 나르세스를 더 강력한 지도자로 보고 그에게 충성을 맹세하기로 결정했다.^[1][2] 나르세스는 귀족들의 요청으로 메소포타미아로 소환되었고, 가르메칸 지방의 파이쿨리 통로에서 그들을 만나 확고한 지지를 얻으며 샤로 선포되었다. 당시 나르세스를 지지한 귀족 중에는 과거 그의 즉위를 반대했던 조로아스터교의 수석 사제 카르티르도 포함되어 있었다. 나르세스는 유혈 사태를 피하기 위해 바흐람 3세와 와남에게 평화를 제안했고, 결국 큰 충돌 없이 크테시폰에 입성하여 왕위에 올랐다. 이후 그는 귀족들을 소집하여 왕실 국민 투표를 실시, 압도적인 지지를 받으며 합법적인 통치자로서의 정당성을 확보했다.

thumb의 파이쿨리 탑 폐허. 이 비문은 나르세스의 즉위 과정을 상세히 기록하고 있다.]]

즉위 후 나르세스는 로마 제국에 빼앗긴 아르메니아와 메소포타미아를 되찾기 위해 전쟁을 시작했다. 당시 로마는 디오클레티아누스 황제와 그의 부제 갈레리우스가 통치하고 있었다. 296년, 페르시아군은 아르메니아에서 친로마 성향의 티리다테스 3세를 몰아내는 데 성공했다. 이에 로마는 297년 갈레리우스를 파견했지만, 그는 초기 세 차례의 전투에서 패배하고 퇴각했다. 그러나 갈레리우스는 포기하지 않고 2만 5천 명의 군대를 다시 모아 아르메니아로 진격했다.

갈레리우스는 아르메니아인들의 도움을 받아 나르세스의 군대에 결정적인 타격을 입히고 메소포타미아 지역을 수복했다. 결국 나르세스는 수도 크테시폰을 빼앗기고 후궁과 왕족들이 로마군의 인질로 잡히는 치욕을 겪었다. 티리다테스 3세는 다시 아르메니아 왕위에 복귀했다. 로마는 니시비스를 경계로 하는 영토 조정을 제안했고, 나르세스는 이를 받아들여 평화 조약을 체결했다. 이 조약으로 이후 약 40년간 사산 제국과 로마 제국 사이에 평화가 유지되었다.

나르세스는 자신의 통치와 즉위 과정을 기록하기 위해 파이쿨리 비문을 남겼다. 이 비문은 중세 페르시아어와 파르티아어로 작성되었으며, 사산 왕조 초기 기록에서 파르티아어가 사용된 마지막 사례이다. 비문 내용은 바흐람 3세의 짧은 통치와 나르세스의 즉위 과정, 그리고 당시 사산 제국의 정치 구조와 귀족 세력에 대한 중요한 정보를 제공한다. 비문에 따르면 사산 제국의 초기 조직은 전신인 파르티아 제국과 유사하게, 샤한샤(왕중왕) 아래 여러 하위 왕들이 존재하는 형태였음을 알 수 있다. 또한 나르세스는 자신의 권위를 과시하기 위해 독자적인 주화를 발행하고 나크셰 로스탐에 암벽 부조를 새기기도 했다.

주요 영토였던 아르메니아를 로마에 빼앗긴 후, 나르세스는 생전에 아들 호르미즈드 2세에게 왕위를 물려주고 은퇴하였다.

6. 1. 주화

6. 2. 암벽 부조

7. 평가

나르세스 1세는 선대 샤 바흐람 2세 사후의 혼란기에 조카인 바흐람 3세를 몰아내고 귀족들의 추대를 받아 집권했다. 이는 정변의 성격을 띠었으나, 나르세스는 귀족들의 폭넓은 지지를 확보하고 파이쿨리 비문에 기록된 것처럼 왕실 국민 투표 형식을 빌려 자신의 즉위가 합법적임을 강조하며 제국의 안정을 꾀하려 했다.^[1][2] 그는 자신을 조로아스터교의 옹호자이자 제국의 번영을 가져올 인물로 내세웠으며, 초기 사산 왕조의 혈통이라는 점도 귀족들의 지지를 얻는 데 유리하게 작용했다.

대외적으로는 로마 제국에 빼앗긴 영토, 특히 아르메니아와 메소포타미아의 탈환을 목표로 삼았다. 디오클레티아누스와 갈레리우스가 통치하던 로마를 상대로 전쟁을 시작하여 초기에는 296년 아르메니아에서 티리다테스 3세를 몰아내는 등 성과를 거두기도 했다. 그러나 297년 이후 갈레리우스가 반격에 나서면서 전세는 역전되었다. 결국 나르세스는 아르메니아에서 로마군에게 결정적인 패배를 당했고, 수도 크테시폰마저 함락당했으며 그의 아내와 자녀들이 인질로 잡히는 굴욕을 겪었다. 이 패배의 결과로 니시비스를 경계로 하는 조약이 체결되어 메소포타미아 동부와 아르메니아에 대한 영향력을 상실하게 되었다. 이 조약 이후 약 40년간 평화가 유지되었으나, 이는 사산 왕조에게는 불리한 상황에서의 안정이었다. 결국 나르세스는 자신의 주요 기반이었던 아르메니아를 되찾지 못한 채 생전에 왕위를 호르미즈드 2세에게 물려주고 은퇴했다.

종교 정책 면에서는 타바리의 기록을 통해 그가 불의 사원을 방문하지 않는 등 정통 조로아스터교 신앙과는 다소 거리를 두었을 가능성이 제기된다. 대신 마니교에 대해서는 바흐람 1세와 달리 탄압하지 않고 관용적인 태도를 보였는데, 이는 로마 제국 내 마니교도의 지원을 얻으려는 정치적 의도와 함께, 샤푸르 1세 시대의 종교적 관용 정책을 의식했을 가능성도 있다.

종합적으로 나르세스 1세는 쿠데타를 통해 집권하고 로마와의 전쟁에서 패배하는 등 군사적, 정치적 어려움을 겪었지만, 내부적으로는 귀족 세력을 규합하고 정통성을 확보하려 노력했으며 종교적으로는 관용 정책을 펼쳐 혼란을 수습하고자 했다. 그러나 그의 통치 말기인 301년 아르메니아가 기독교를 국교로 받아들이고, 이후 312년 로마의 콘스탄티누스 1세가 기독교를 공인하면서 로마-아르메니아 동맹이 강화되자 사산 왕조는 지정학적으로 더욱 고립되는 결과를 맞이했다. 그의 통치는 제국의 일시적인 안정을 가져왔으나 장기적으로는 사산 왕조의 위상 약화로 이어졌다는 평가를 받는다.

참조

_[1] 서적 Henning
_[2] 서적 Neusner